Néanmoins, au delà des Histoires et des poèmes, il s’agit surtout des Réflexions sur l’art d’être médecin. Du livre original en espagnol. Maintenant, en français, nous allons découvrir la belle prose et la poésie de ce poète et neurochirurgien. Avec ses lettres qui atteignent l’âme et nous font sentir et de penser.
Objeto constante de las religiones, la poesía y el arte de todos los tiempos, el infierno es más antiguo que los dioses, Dios, los ángeles y los demonios. Ha sido, sucesivamente, mundo de abajo o inferior, país o casa de Hades, Gehena… Se llama infierno a diversas poéticas de la muerte, otros tantos tapices de imágenes atroces que tejemos los vivos desde hace milenios. La iglesia de Roma o sus papas aseguraban que el infierno aguardaba las almas de los réprobos con todas las hornallas encendidas y el personal demoníaco completo, sartén en mano, hasta la llegada del papa Francesco, el argentino Jorge Mario Bergoglio, que declaró urbi et orbi que el infierno es un mito poético, un símbolo o metáfora del alma alejada de Dios, que es amor.
Este libro ofrece un catálogo muy amplio de paisajes de ultratumba, postrimerías de la vida o, para decirlo con mayor propiedad y precisión, de poéticas de la muerte. La imaginería del final de la vida a través del tiempo y las diversas religiones, con particular detención en las que más nos conciernen, las bíblicas o monoteístas e incluso las generadas por internet en las redes sociales.
«El escritor Daniel Alcoba repasa en un ensayo el “origen y la historia del miedo al castigo eterno”».
El infierno como inspiración
En el célebre, y ya mítico barrio parisino, que alcanzara su esplendor en las primeras décadas del siglo XIX y en las primeras del XX es donde se desarrolla el tema que da a su vez título a la obra: Montmartre.
Cuna del arte por aquellas épocas, Montmartre viene a simbolizar en esta historia algo así como fue Atenas en la mejor época griega. Reunión de intelectuales y artistas, atracción de las gentes más variopintas, mirador de ese centro que sirvió -y sirve- de comunicación para tales inquietudes humanas. Montmartre se erige, sin duda, como centro de interés cultural de nuestra civilización. A una de cuyas tabernas quiere el azar que acuda la protagonista del relato, quien conocerá allí a su amor, por quien redefinirá sus implicaciones sentimentales en pos de su añorada felicidad.
Pero la unión que provocará este encuentro no aportará al lector más que el grito de renuncia a un mundo que disipará el ensueño amoroso de esas almas que, a semejanza de otras parejas de la literatura clásica, hacen brotar las pasiones en toda su grandeza, al tiempo que devenidas a un mundo materialista, mecanicista, regido y proyectado por fuerzas insensibles, desencadenantes de tal planteamiento o, si se quiere, de tal posibilidad, sufrirán el desfasamiento de los tiempos mientras llega el desenlace.
Montmartre, que completa el título generar de Raíces del edén, constituye una magistral y apasionante historia de la filosofía del amor, cuyo autor se manifiesta como un consumado maestro del género.
A esta narración precede su título general: Raíces del edén (narrativa, que ya aparece junto con Montmartre en ePUB).
Les tretze narracions de que consta D’ençà d’aquella nit són una altra recopilació de les dues obres que l’han precedit: Camins entrecreuats i Amb l’esguard indiferent de la Deessa. No canvien el sentit ni l’estil. Aquí ens trobem amb un apassionat dels eucaliptus i en fa una col·lecció; d’un carter que no pot vèncer el vici de la xafarderia; de la veritable historia de la serp bíblica; del perquè una cosa se’n pot dir de dues maneres; quan hom no sap la sort que li espera si no ha llegit abans una novel·la que crèiem que l’ha llegida tothom, i de quan un acompanyant en un viatge et pot treure de polleguera.
El recorrido de un hombre extraordinario, poseedor de un maravilloso poder, cuya motivación es encontrar su lugar y propósito en el mundo, durante los tiempos de la Guerra Fría. Un mundo que, tal vez, no está preparado para él.
Gabriel, el hombre de ojos celestes, vivirá una serie de experiencias, sentimientos y emociones durante su intensa jornada de autodescubrimiento; la cual, lo llevará a lugares como Colombia, México y Sudáfrica en el apartheid.
El crit de les mil nits es va perllongar durant tota la guerra civil (1936-1939), que hagué de sofrir un nen —que no és altre que el propi autor— a l’Hospitalet de Llobregat i a Barcelona. Els ulls infantils, directes i transparents, evidencien les terribles experiències d’aquells dies de por i de guerra. Per a l’autor no ha estat gens fàcil recordar uns fets reals que el van marcar profundament i que no ha pogut manifestar fins passats més de vuitanta anys.
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